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이혼변호사 [역사와 현실]경연과 왕의 공부

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 4회 작성일 26-08-31 19:13

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이혼변호사 1720년 음력 7월8일, 숙종이 승하하고 경종이 보위에 오른 지 한 달 가까이 됐다. 그러나 조선시대 왕의 즉위 시점이 대체로 그랬던 것처럼, 당시 조선은 국상(國喪) 중이었다. 숙종이 승하하고 5일 만에 경종이 보위에 올랐지만, 그는 매일 상복 차림이었다. 이러한 상황에도 불구하고 조선의 왕이 된 이상, 경종도 피해갈 수 없는 일이 있었다. 바로 국왕과 신하의 공부 모임인 경연이었다.
경연을 담당하는 홍문관에서는 조심스럽게 경종에게 어떤 책을 선택할지 물어왔다. 일반적인 경연이라면 홍문관이나 경연관들이 정했겠지만, 국상이라는 특별한 상황이었던지라 왕이 비교적 편히 읽을 수 있는 책을 물어왔던 터였다. 경종은 세자 시절부터 읽고 있었던 <강목> <진기편>이 좋겠다고 답했다.
그렇게 국상 중임에도 불구하고 경연이 열렸다. 경연관으로 승정원에서는 도승지 류중무가, 홍문관에서는 홍정필이 참석했다. 그리고 이를 기록할 가주서 이보욱과 사관 시방, 여선장 등도 함께했다. 홍문관 관원 홍정필이 책을 읽어나가며, 각 구절의 의미와 그것의 현실 적용에 대한 내용을 강(講)했다. 그런데 20권을 지나 22권으로 넘어가고 있을 즈음, 왕의 책장 넘기는 소리가 들리지 않았다. 왕의 책장은 20권에 머물러 있었고, 경종의 눈은 감겨 있었다. 젊은 왕에게도 공부는 피곤한 일이었다.
경연관들은 황송한 마음으로 조심스럽게 22권으로 바꾸라는 진언을 올렸다. 나랏일과 국상으로 피곤하기 이를 데 없는 왕의 상황이 이해는 되지만, 그렇다고 경연을 멈출 수도 없는 노릇이었다. 경연 역시 왕의 중요한 책무였고, 이제 막 즉위한 왕이 경연에 태만하다는 말을 듣게 할 수는 없었기 때문이다. 잠깐의 졸음 끝에 다시 책을 읽어나갔고, 그렇게 경연은 밤늦게까지 이어졌다. 경종은 책 한 권을 다 읽을 때까지 저녁 수라를 물렸고, 경연관들 역시 저녁을 굶은 채 늦은 밤까지 경연을 이어가야 했다.(권상일, <청대일기>)
경연은 독특한 제도이다. 이는 원래 유학을 국교로 삼았던 중국 한나라 때부터 시작됐지만, 가장 강화된 형태로 자리 잡은 것은 조선에서였다. 조선 역시 유학 기반의 왕도정치 실현을 목표로 한 나라로, 왕권보다 유학 이념이 더 강조된 사회였다. 물론 권력을 가진 왕의 입장은 다르겠지만, 유학 이념으로 무장한 조선 건국의 주체들과 그들을 이은 조선 유학자들 생각은 대체로 그러했다.
그런데 왕도정치가 목표라면, 왕좌를 유학 이념으로 무장한 사람에게 맡기는 게 더 효율적이다. 실제 맹자(孟子)는 요임금이 순임금에게, 그리고 순임금이 우임금에게 왕위를 선양한 일을 가장 이상적인 권력 승계로 보았다. 이처럼 왕도정치를 실현할 수 있는 사람을 왕으로 선출하는 게 최선이겠지만, 그렇다고 전근대 시기 왕권의 세습을 부정할 수는 없었다. 결국 세습은 용인하되 왕위에 오른 사람을 도덕적 군주로 만들어야 했는데, 이를 위한 방법이 경연이었다.
이러한 이유로 경연에 대한 왕의 태도는 왕도정치에 대한 왕의 의지로 읽혔다. 유학이 국교였던 조선에서 왕도정치의 부정은 왕의 자격이 없음을 의미했으므로, 상복을 입은 왕마저도 꾸벅꾸벅 졸면서 경연에 참석하는 진기한 광경을 연출해야 했다. 세습된 권력과 유학 이념 사이에 존재하는 간극을 메우기 위한 방법이 이처럼 왕을 견제하고 옥죄는 정책으로 작동했던 것이다.
다행히, 우리는 권력이 세습되지 않는 세상에 살고 있다. 주권을 가진 국민들이 준비된 사람을 선출하고, 그에게 일정 기간 권력을 주어 국가를 운영하는 사회를 만든 덕이다. 이렇게 되면서 권력자의 공부를 정책으로 만들 필요는 없어졌다. 그러나 이로 인해 경연처럼 부드럽게 권력을 견제하고, 권력자가 일방적으로 들어야만 하는 자리마저 없어진 것도 사실이다.
명품도, 한정판도 아니다. 3000원이면 살 수 있다. 그런데 외국인들에게 한국 여행의 필수품이 됐다. 일상으로 돌아간 뒤 “한국 다녀왔어요”라고 보여주는 데 이만한 ‘인증템’이 없다. 바로 헬스&뷰티 스토어 올리브영에서 판매하는 타포린백이다. 물건을 담아가는 평범한 쇼핑백이 어떻게 여행 필수 기념품이 됐을까. 한국인에게는 흔한 물건이 외국인에게는 ‘한국에 가본 사람만 가질 수 있는 것’으로 여겨지는 소비 심리를 들여다봤다.
지난 12일 서울 홍대 거리 곳곳에서는 올리브영 타포린백을 든 외국인 관광객들을 어렵지 않게 만날 수 있었다. 올리브영에서 쇼핑을 마친 관광객들이 커다란 타포린백에 화장품은 물론 여행 중 구입한 각종 물건까지 담아 들고 이동하는 모습이었다.
올리브영 매장 앞에서 만난 20대 대만인 관광객 린씨(가명) 역시 쇼핑을 마친 뒤 커다란 타포린백을 들고 매장을 나섰다. 그는 “대만에서도 이 가방을 들고 다니면 다들 알아본다”고 말했다. 이어 “여행 중에는 화장품을 넣기에도 좋고, 다른 쇼핑 물건까지 한꺼번에 담을 수 있어 편리하다”며 “한국에 다녀왔다는 추억도 남아 여행이 끝난 뒤에도 계속 사용할 수 있을 것 같다”고 했다.
40대 주부인 일본인 관광객 야마모토 히토미씨는 실용성에 높은 점수를 줬다. 그는 “다른 브랜드의 타포린백보다 훨씬 튼튼하다”며 “지퍼까지 달려 있어 물건을 넣은 채 그대로 수하물로 부치기에도 안전하다”고 말했다.
이처럼 외국인 관광객들 사이에서 올리브영 타포린백이 하나의 ‘한국 여행 아이템’으로 자리 잡으면서 판매량도 가파르게 늘고 있다. 올리브영은 타포린백을 2025년 1월 출시했다. 관광객이 많이 찾는 글로벌 관광상권 약 150개 매장에서 판매하고 있다. 올리브영에 따르면, 올해 7월 말까지 누적 판매량은 약 178만개에 이른다.
처음부터 ‘굿즈’를 목표로 만든 것은 아니었다. 여행객들이 구매한 화장품을 편하게 담아갈 수 있도록 만든 재사용 쇼핑백에 가까웠다. 하지만 큼지막한 크기에 어깨에 걸칠 수 있고, 지퍼까지 달려 있다는 실용성이 입소문을 탔다. 이승훈 올리브영 홍보팀 과장은 “일회용 종이 쇼핑백보다 여러 번 사용할 수 있고, 손에 들거나 어깨에 멜 수 있다는 점도 장점”이라며 “일본에 가보니 길거리에서도 들고 다니는 사람들이 많아서 놀랐다”고 말했다.
한국인에게 그저 화장품을 사고 담아오는 쇼핑백이 왜 외국인 관광객에게는 굳이 돈을 내고 사서 본국까지 가져가는 물건이 됐을까. 이 현상은 미국의 트레이더 조 장바구니 열풍을 떠오르게 한다.
미국을 여행한 한국 관광객 사이에서는 트레이더 조의 에코백(사진)이나 장바구니를 사오는 일이 낯설지 않다. 가방 자체가 특별히 고급스럽거나 비싼 것은 아니다. 하지만 귀국 뒤 그 가방을 들고 다니면 자연스럽게 ‘미국에 다녀왔다’는 메시지가 된다. 해외여행이 지금보다 흔치 않았던 시절 해외에서 사온 물건 자체가 여행 경험의 증표가 됐던 것과도 닿아 있다.
다만 전문가는 올리브영 타포린백의 경우 미국 식료품 전문점 ‘트레이더 조(Trader Joe’s)’ 가방과 완전히 같은 현상으로 보기는 어렵다고 짚었다. 트레이더 조 가방이 과거 ‘미국에 다녀왔다’는 과시용 여행 경험 자체를 보여주는 성격이 강하다면, 올리브영 가방은 애초에 외국인들이 ‘꼭 가보고 싶어 하는 장소’에 직접 갔다는 경험을 드러내는 물건이라는 것이다.
박혜경 부경대 경영학부 교수는 “트레이더 조가 미국을 여행하다가 들르는 일반 마트라면, 외국인에게 올리브영은 한국에 오면 꼭 한번 가보고 싶은 곳 자체”라며 “단순히 한국에 다녀왔다는 것보다 ‘내가 선망하던 K뷰티의 현장에 실제로 가봤다’는 문화적 경험이 담긴다는 점에서 결이 다르다”고 말했다.
실제로 외국인 관광객이 한국에서 올리브영을 찾는다고 해서 그곳에서만 살 수 있는 화장품을 사는 것은 아니다. 상당수 K뷰티 브랜드와 제품은 이미 해외에서도 구매할 수 있다. 그럼에도 관광객들은 한국의 올리브영을 직접 찾는다. 제품을 사는 것만으로는 대체할 수 없는 ‘한국의 올리브영에서 쇼핑해봤다’는 경험이 있기 때문이다.
박 교수는 “한국 사람에게 올리브영은 너무 익숙한 일상 공간이지만, 해외 소비자에게는 K뷰티를 직접 경험할 수 있는 선망의 대상이 된 곳”이라며 “그 장소에 직접 가봤다는 것 자체가 하나의 문화적 코드가 된다”고 설명했다.
희소성도 인기 이유 중 하나다. 만약 이 가방을 해외 온라인몰에서 누구나 쉽게 주문할 수 있었다면 지금처럼 ‘한국 여행 인증템’이 됐을까. 가격은 3000원으로 저렴하지만, 해외에서는 쉽게 구할 수 없다는 점이 오히려 가치를 만든다. 누구나 살 수 있는 물건이지만, 아무 데서나 살 수는 없는 물건. 올리브영 타포린백의 묘한 희소성은 바로 여기에서 나온다. 박 교수는 “희소성이 반드시 비싸거나 생산량이 적다는 의미는 아니다”라며 “특정 장소에 직접 가야만 얻을 수 있다는 것도 소비자에게는 충분히 가치가 될 수 있다”고 했다.
이런 소비 방식은 최근 여행 문화 변화와도 맞닿아 있다. 과거에는 유명 관광지를 방문하고 사진을 남기는 것이 여행 경험을 보여주는 대표적인 방법이었다. 기념품은 에펠탑 모형이나 자유의 여신상 자석처럼 관광객을 위해 만들어진 물건이 대다수였다. 하지만 이제는 현지인에게는 평범한 일상용품이 여행객에게 더 특별한 기념품이 되고 있다. 여행지에서 실제 사람들이 이용하는 브랜드와 공간의 흔적을 일상으로 가져오면서, 물건 자체보다 ‘내가 그곳에 직접 가봤다’는 경험을 기억하고 보여주는 것이 중요해진 것이다.
박 교수는 이를 ‘과시형 기념품’으로 정의했다. 다만 명품처럼 경제력을 드러내는 과시와는 결이 다르다. 3000원이라는 가격은 오히려 장점이 된다. 비싸서 진열장에 넣어두는 기념품이 아니라 일상 속에서 계속 여행을 꺼내 보는 기념품이 된다. 박 교수는 “큰돈을 쓰지 않고도 한국 여행의 흔적을 하나 챙길 수 있고, 귀국한 뒤에도 장바구니나 여행 가방으로 계속 사용할 수 있다”며 “비싼 물건을 샀다는 것을 보여주는 것이 아니라, 내가 어떤 곳에 가봤고 어떤 문화를 경험했는지를 일상에서 표현하는 것”이라고 설명했다.

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