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AI 예수와 분당 3000원 영상통화···‘영성 아웃소싱’ 시대, 종교의 대응은

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 0회 작성일 26-07-07 00:26

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휴머노이드 로봇 ‘가비 스님’은 두 손을 모았다. “네. (거룩한 부처님께) 귀의하겠습니다.” 몸에는 가사와 장삼, 목에는 108염주가 걸렸다. 지난 5월 서울 조계사에서 국내 불교사상 처음으로 로봇 스님이 탄생하는 순간이었다. 낯설면서도 흥미로운 이 장면은 특정 종교의 이벤트로만 넘기기 어려운 시대의 징후다.
AP통신이 지난 4월 보도한 내용을 보면 이미 세계 곳곳에서 종교의 언어를 입은 인공지능(AI)이 등장하고 있다. 미국 테크기업 ‘저스트라이크미’는 분당 1.99달러(약 3100원)에 예수 아바타와 영상통화를 할 수 있는 서비스를 운영하고 있다. 이 서비스에서 AI로 생성된 예수 아바타는 성경과 설교를 기반으로 훈련받았다는 것이 회사 측의 설명이다. 로마에 기반을 둔 테크기업 롱비어드는 고대부터 2000년간 쌓인 가톨릭 교리와 정보로 훈련된 챗봇 매지스테리움을 내놨다. 일본에서는 교토대 연구진이 초기 불교 경전 숫타니파타를 기반으로 훈련한 ‘붓다봇’을 개발한 데 이어 불교 승려들을 돕는 휴머노이드 로봇 ‘붓다로이드’도 선보였다.
현재 AI가 종교와 결합해 활용되는 사례를 보면 단순히 정보를 검색해주는 도구에 머무는 것이 아니다. 기도문을 쓰고 설교문을 다듬고 경전을 해석하며 신앙 상담에도 응한다. 사람들은 교리를 묻는 차원을 넘어서 불안을 털어놓고 삶의 방향성까지 묻는다. 종교 지식의 창고가 아니라 의지의 대상으로 작동하는 모양새다. 지난해 한국 개신교 최대 단체인 한국교회총연합 협력기관 ‘나부터포럼’ 주최로 열린 AI 관련 논의에서도 이런 흐름이 다뤄졌다. 목회자는 설교 준비와 원고 정리에 AI를 활용하고, 신자들은 기도문 작성이나 신앙 상담을 AI에 묻는다. 이른바 ‘영성 아웃소싱’ 시대다.
물론 현재 AI가 종교를 대체하고 있다고 단언하는 것은 과도하다. 하지만 종교가 오랫동안 맡아온 역할 중 일정 부분이 AI로 분화하는 흐름은 뚜렷하다. 성직자나 수행자, 신앙 공동체를 통해 이뤄지던 소통이 스마트폰 화면을 통해 제공되고 있는 셈이다.
사람들이 단순 정보 공유를 넘어 심리적·영적 부분까지 AI에 기대는 이유는 뭘까. 사람들은 왜 성직자나 공동체보다 AI에 먼저 물을까.
AI 영성 서비스의 매력은 무엇보다 낮은 문턱이다. 타인에게 말하기 부끄러운 질문에도 즉각 반응하고 24시간 열려 있다. 미국 청년 정신건강 비영리단체 JED재단은 미국 심리학회 권고 내용 등을 토대로 청년들이 AI에서 정서적 지지를 찾는 배경으로 익명성, 사생활 보호, 즉각적 응답, 적은 비용 부담 등을 꼽았다. AI가 대화는 물론 공감의 상대가 되면서 정서적 지지를 주는 대상이 된다는 연구 결과도 있다. 지난해 조철현 고려대 교수와 정두영 울산과학기술원(UNIST) 교수 연구팀은 “AI 챗봇이 언제든 대화할 수 있는 상대가 되어주고 공감하는 반응을 보여줌으로써 정서적 지지를 제공할 수 있다”고 설명했다.
기술의 발전 속도, 현대인들의 고립감, 기존 종교의 역할 약화 등 다양한 요소를 고려했을 때 제도권 종교의 손길이 닿지 못한 자리를 AI가 급속히 파고들 가능성이 크다. 종교계의 고민도 여기서 시작된다. AI를 금지하느냐, 활용하느냐의 문제가 아니다. 어디까지가 도구이고 어디서부터가 대체물인지에 대한 개념과 기준이 아직 뚜렷하지 않다. 특히 예수, 사제, 스님의 이름이나 얼굴을 빌린 AI는 일반적인 챗봇보다 더 강한 신뢰를 얻을 수 있지만 이를 책임질 주체는 불명확하다. 종교계에서 고민과 비판, 우려가 나오는 것도 그런 이유에서다.
이 문제에 대해 가톨릭은 가장 체계적으로 대응하고 있다. 지난 5월 레오 14세 교황은 즉위 후 처음 발표한 회칙 ‘마니피카 후마니타스’(위대한 인간성)에서 AI 시대 핵심을 인간 존엄과 책임의 문제로 제기했다. 교황은 “AI가 인간을 지배하지 못하도록 ‘무장해제’가 필요하다”고 경고하면서 AI 개발에 자원의 공정한 분배, 인간 존엄성, 사회정의, 환경보호 원칙이 적용되어야 한다고 강조했다. 회칙은 AI 기술 발전에 따른 우려를 표명하고 있지만 이는 기술에 대한 적대감이라기보다 인간이 인간의 자리를 잃지 않아야 한다는 문제의식에 가깝다. 이 같은 문제의식은 지속되는 종교 AI 논쟁으로도 이어지고 있다.
지난달 19일 월정사 주지 정념 스님은 국내 불교계의 첫 로봇 스님 사례를 공개적으로 언급하며 “AI 시대를 깊이 통찰하지 못한 결과”라고 비판했다. 그는 “AI 시대의 위협은 인간의 욕망과 통제 문제로 봐야 한다”면서 “AI 종속과 인간성 상실, 윤리성 저하 앞에 어떤 사상적 답을 내놓을지 불교계가 고민해야 한다”고 지적했다.
지난해부터 AI 활용에 관한 포럼과 토론회를 지속해온 개신교도 역시 기술 활용보다 인간의 욕망을 어떻게 다스리느냐는 문제에 주목하고 있다. 전 한교총 대표회장이자 나부터포럼 대표 류영모 목사는 “교회 현장에서 AI를 행정과 검색 등 보조 도구로 활용할 수는 있지만 공동체에 대한 이해, 영성 회복이라는 본질을 잃는다면 모든 것이 무너질 수밖에 없다”고 경고했다.
금융감독원이 ‘홈플러스 사태’와 관련해 최대주주 MBK파트너스에 직무정지 포함 중징계를 결정한 것으로 전해졌다. MBK파트너스는 3일 “제재심 결과만으로 제재 내용이 확정되는 것은 아니다”며 남은 절차에서 성실히 소명하겠다고 밝혔다.
금감원은 지난 2일 제재심의위원회를 열고 MBK파트너스 검사 결과 조치안에 대한 심의를 마무리했다. 지난해 12월과 올해 1월 두 차례 제재심에서 결론을 내리지 못하다가 법원의 홈플러스 회생계획안 가결 시한을 하루 앞두고 심의를 종결한 것이다.
금감원은 공식적으로 제재 수준을 공개하지 않았지만 지난해 11월 MBK파트너스에 사전 통지됐던 직무정지 포함 중징계안이 유지된 것으로 알려졌다.
금감원은 “심의 결과를 토대로 제재 수준 등 세부사항을 정리해 금융위에 건의할 예정”이라고 말했다.
금감원 제재 심의위에서 결정된 내용을 토대로 최종 확정 제재안은 금융위원회 회의를 통해 결정된다.
최종적으로 직무정지가 결정된다면 기관전용 사모펀드(GP)에 중징계 결정은 이번이 처음이다. 자본시장법상 GP 제재는 기관주의-기관경고-6개월 이내의 직무정지-해임 요구 순으로 나뉜다. 직무정지는 자산운용사 기준 신규 영업이 제한되는 ‘영업정지’에 준한다.
금감원은 MBK파트너스가 자본시장법상 불건전영업행위 및 내부통제 의무 위반 혐의가 있다고 보고 있다.
MBK파트너스가 홈플러스 인수를 위해 세운 특수목적법인(SPC)을 통해 상환전환우선주(RCPS) 조건을 홈플러스에 유리하게 변경해 상환권을 포기했고, 이 과정에서 국민연금 등 투자자(LP)의 투자금 회수 가능성을 낮춰 이익을 침해했다고 본 것으로 알려졌다.
MBK파트너스는 이날 입장문을 통해 “홈플러스 RCPS 조건 변경은 당시 홈플러스의 재무구조 개선과 기업가치 보전을 통해 투자자 이익을 보호하기 위한 합리적인 운용 판단이라는 점을 충실히 소명해왔다”며 “당사의 입장이 충분히 받아들여지지 않은 것으로 보도되고 있는 데 대해 안타깝게 생각한다”고 밝혔다.
이어 “향후 금융위원회 심의·의결 절차가 남아 있다”며 “향후 관련 법적 절차를 통해 쟁점에 관한 당사의 입장을 성실히 소명해 나가겠다”고 전했다.
한편 서울회생법원은 이날 홈플러스의 회생 절차 폐지를 결정했다. 홈플러스가 지난해 3월 기업회생절차 개시를 신청한 지 1년 4개월 만이다.
경남 산청군 산청읍 내부마을 주민들은 본격 장마를 앞두고 “산이 언제 터질지 모른다”며 불안감을 감추지 못하고 있다. 이 마을은 지난해 극한호우 때 뒷산인 와룡산서 발생한 산사태로 주민 4명이 숨진 곳이다. 참사 이후 1년이 흘렀지만 재해복구 현장은 여전히 깊은 상흔과 위태로움이 공존하고 있었다.
주민 김모씨(86)는 지난 1일 “지난해 20대 여성과 아버지, 70대 노부부가 한날 세상을 떠났다”며 “그때 기억 때문인지 비만 오면 머리가 아프고 가슴이 벌렁거린다”고 말했다. 또 다른 주민 이모씨(85)는 “아직도 논과 밭이 흙으로 덮여 복구공사가 덜된 곳이 있다”면서 “대피 방송과 문자 메시지를 수시로 확인하고 있지만, 올해를 무사히 넘길 수 있을지 모르겠다”고 말했다.
지난해 7월 16일부터 나흘간 산청군에 쏟아진 누적 강수량은 794㎜에 달했다. 당시 폭우로 산청에서만 산사태 331곳이 발생해 14명이 숨지고 1명이 실종되고 4명이 중상을 입었다. 경남 지역 전체 피해액은 5177억원으로, 현재 복구에 1조1959억원을 투입하고 있다. 2003년 태풍 ‘매미’ 이후 최대 규모 복구액이다.
산청군의 재해복구사업 완료율은 현재 86.3%(전체 747건 중 645건 완료)다. 경남 전체 미완료 사업 249건 중 40.9%(102건)가 산청에 집중됐다. 산청군 관계자는 “산간지역 특성상 사면 안정화와 붕괴 위험 방지 등 고난도 공정이 많고, 안전성 검토를 강화하면서 전체적인 설계와 공사 기간이 늘었다”고 말했다.
주민들 불편과 주거 불안도 이어지고 있다. 산사태로 주민 3명이 크게 다친 병정마을은 길이 40m 마을 다리(정부교)가 끊겨 1년째 통제되고 있다. 산청읍 시내를 연결하던 다리가 막히면서 주민과 운전자들은 1㎞ 떨어진 정곡삼거리 등으로 우회하고 있다. 주민 박모씨(72)는 “우리 마을이 진주·사천·거창 지역으로 차들이 오가는 교통 요충지인데, 다리가 막혀 멀리 돌아가고 있다”고 말했다.
마을이 붕괴해 여관방 등을 전전하는 이재민도 있다. 산청군 생비량면 상능마을 주민 13가구(16명)는 1년째 인근 여관과 친척 집 등에서 생활하고 있다. 추가 붕괴 위험으로 진·출입로가 철조망 문으로 봉쇄된 마을은 1년 전 상황에 멈춰 있다.
상능마을은 지난해 지반이 무너지면서 22만㎡에 이르는 사면이 쓸려 내렸고, 주택 등 건물 26채 대부분이 무너졌다. 다행히 주민들은 신속하게 대피해 인명 피해는 없었다. 주민들은 올 연말 조성할 이주단지로 집단이주할 예정이지만, 행정절차 등을 이유로 착공이 늦어지는 상태다. 인근 여관에서 만난 이모씨(91)는 “좁은 방에서 지내는 것이 답답하다”며 “죽기 전에 내 집에서 살 수 있을지 모르겠다”고 말했다.
전문가들은 이상기후로 특정 지역에 집중되는 극한호우가 심해지면서 피해 규모도 커질 것으로 전망한다. 박재현 국립경상대 환경산림과학부 교수는 “산 밑이나 구릉지 주민들은 호우 때 미리 대피해야 한다”며 “수십 년 동안 비 피해가 없었다고 안일하게 생각해서는 안 된다”고 말했다.
경남도는 과거 재난 때 주민들의 대피 거부나 의사결정 지연으로 초동 대처가 늦어졌던 한계를 보완하기 위해 올해부터 ‘읍면동장 대피명령 책임제 시행’ 등 대책을 강화했다. 시장·군수만 내릴 수 있었던 대피명령권을 읍면동장이 먼저 행사해 신속하게 대피시킬 수 있도록 권한을 확대한 것이다. 동시에 주민대피지원단 인력 강화, 재난문자 송출 권역을 읍면동 단위로 세분화, 마을주민 간 단체대화방 활용 등을 통해 위험 정보를 빠르게 전파하고 있다.
경남도 관계자는 “인명피해 우려 지역을 대상으로 주민 대피훈련과 행동요령을 빠르게 전파하는 훈련도 했다”며 “기상 상황에 따라 현장 중심의 상황관리 체계를 강화하고 있다”고 말했다.

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