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이혼소송 전란 후 4곳에 ‘백업’한 실록, 처음 모였다

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 3회 작성일 26-07-07 03:12

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이혼소송 성종실록 4대 사고본 나란히조선 전기 장면·사연 제각각정조 관련도 형식·초점 다양1954년 용두산 대화재서 살린영조·철종 어진 첫 부산 귀환
조선은 국가 운영의 거의 모든 과정을 문자로 남긴 ‘기록의 나라’였다. 그 정점은 태조부터 철종까지 472년의 역사를 적은 1893권의 방대한 기록 <조선왕조실록>이다. 사관은 매일 국왕 주변에서 벌어진 일을 사초로 남겼고, 이를 바탕으로 한 실록은 영구 보관을 위해 설치한 사고에 각각 한 부씩 뒀다. 임진왜란으로 대부분 불탔지만, 가까스로 살아남은 전주사고본을 바탕으로 다시 인쇄돼 정족산·오대산·적상산·태백산 사고에 분산해 보관됐다. 오늘날로 치면 여러 곳에 ‘백업’한 셈이다.
전란 이후 흩어져 보관돼온 4대 사고본 실록이 처음으로 한자리에 모인다. 국가유산청 국립고궁박물관·부산박물관이 7일부터 8월30일까지 부산박물관에서 여는 특별전 ‘조선의 기록과 문화, 만세萬世에 전하노니’에서다.
이달 부산에서 개최되는 유네스코 세계유산위원회에 맞춰 열리는 이번 전시에선 한국의 대표적 유네스코 세계기록유산인 <조선왕조실록>과 ‘조선왕실 어보와 어책’ 등 조선의 기록문화를 보여주는 유물을 종합적으로 선보인다. 보기 드문 왕실 유물을 대거 만날 수 있다는 의미를 넘어 조선이라는 나라가 기록과 의례, 상징을 통해 작동한 방식을 들여다볼 수 있는 흔치 않은 기회다.
실록 편찬은 말 그대로 국가 사업이었다. 국왕이 승하(사망)하면 실록청을 설치하고, 사초와 각종 자료를 모아 초초·중초·정초를 거쳐 완성본을 만들었다. 완성된 실록은 사고에 나누어 봉안했으며, 기밀 누출을 막기 위해 초초본과 중초본은 물에 씻어 없애는 세초(洗草) 작업을 했다.
전시에서 가장 눈길을 끄는 대목은 ‘성종실록’ 4대 사고본을 나란히 놓고 비교하도록 한 부분이다. <경국대전> 반포, 연산군의 어머니인 폐비 윤씨 문제, 성종의 병세와 죽음에 대한 사관의 평가 등 조선 전기 주요 장면이 담겼다.
네 책의 사연도 제각각이다. 정족산사고본에서는 조선 전기 실록의 면모를, 오대산사고본과 적상산사고본에선 각각 일제강점기 반출과 6·25전쟁을 거친 실록의 수난을 확인할 수 있다. 국가기록원 소장 태백산사고본은 외부 반출이 원칙적으로 금지된 것인데 이번 전시를 위해 한 달만 공개하기로 했다. 이들 사고본은 조선이 국가의 기억을 어떻게 ‘만세에 전하려’ 했는지 보여준다.
같은 사건도 기록물마다 초점이 다르다. 정조 즉위를 두고 ‘정조실록’은 왕통 계승의 공식 역사로, <승정원일기>는 즉위 당일 날씨와 신하들과의 문답까지 현장 기록으로 남겼다. 국왕의 일기 형식으로 편찬된 <일성록>에는 영조를 잃은 정조의 애통함과 군주로서의 다짐이 담겼다. 왕의 감정까지 적은 기록이 국가의 시간을 남겼다면, 왕실의 권위는 의례와 상징으로 형상화됐다.
그 정점에는 국왕의 초상인 어진이 있다. 어진은 살아 있는 국왕과 같은 위상을 지녀 이동할 때도 의장을 갖췄고, 일월오봉도와 함께 모셨다. 조선 왕조는 수많은 어진을 남겼음에도 현재 전하는 것은 극소수다. 6·25전쟁 당시 부산 동광동 국립국악원 창고에 보관되던 왕실 유물이 1954년 용두산 대화재로 큰 피해를 입었기 때문이다. 3400여점의 문화유산이 잿더미가 됐고, 어진 48점 가운데 45점이 불에 탔다. 그때 살아남은 ‘영조 어진’과 ‘철종 어진’이 72년 만에 다시 부산에 왔다. 일월오봉도를 배경으로 한 붉은 곤룡포 차림의 영조 어진과 군복을 입은 철종 어진에서 왕실 초상화의 정교한 묘사를 실견할 수 있다. 화면 3분의 1가량이 불탄 철종 어진은 전쟁과 화재의 상흔도 함께 전한다.
유물들은 도판으로 볼 때 체감하기 어려운 크기와 물성, 정교한 만듦새를 느끼게 한다. 한 나라의 권위와 미감이 응축된 왕실다운 ‘격’을 보여준다. 왕실 정통성을 상징하는 어보와 어책, 국가 기밀급 궁궐 그림 ‘동궐도’, 당대 최고 기술이 집약된 왕실 도자기와 복식·생활용품도 나온다. 조선 왕조 대일 외교 중심지였던 동래부 관련 유물과 조선통신사 기록물은 부산에서 열리는 전시의 의미를 더한다.
경북 경주 월성원전 4호기에서 중수가 누설되는 사고가 발생했다. 원자력안전위원회는 외부 방사능 관련 특이사항은 없다고 밝혔다.
원안위는 1일 오후 2시26분쯤 한국수력원자력으로부터 월성원전 4호기 냉각재 중수화·탈중수화 계통에서 중수가 누설됐다는 보고를 받았다고 밝혔다.
중수화·탈중수화 계통은 원자로 감속재로 사용하는 중수의 농도 저하를 막고, 여기에 쓰이는 이온교환수지에 포함된 중수를 회수한다. 중수는 수소 동위원소인 중수소와 산소 분자의 결합을 통해 만든 인공적인 물이다.
원안위에 따르면 한수원은 중수 누설이 확인된 직후 중수 이송을 중단해 추가 누설은 없다고 보고했다. 원인위는 누설된 중수는 원자로 내부 집수조에 수집된 상태로 외부로는 누출되지 않았다고 설명했다. 1일 오후 9시 기준 누설량은 약 208㎏으로 집계됐다.
월성원전 4호기는 지난해 7월 계획예방정비에 들어가 원자로가 정지된 상태다. 원안위는 원전 외부 방사능 관련 특이사항은 없는 것으로 확인했다고 밝혔다. 원안위 관계자는 “지역사무소에서 현장 안정성을 확인했다”며 “한국원자력안전기술원 전문가로 구성된 조사단을 현장에 파견할 예정”이라고 말했다.
해외에서 활동하는 한국계 작가들의 소설이 주목받으며 국내에도 잇따라 번역 출간되고 있다. 해외 입양 문제, 이민자로서의 정체성을 다룬 소설부터 심청전 등 전통 설화를 기반으로 한 이야기, SF 등 소재와 장르도 다양해지며 확장된 ‘K디아스포라 문학’의 가능성을 보여준다.
한국계 미국인 작가 박지선의 <루미너스>(황금가지)는 통일 이후 근미래의 서울을 배경으로 한 SF 소설이다. 소설 속 세상은 로봇이 인간을 대체한 시대다. 로봇 범죄 전담반 소속 형사 ‘준’은 한남동 고급 아파트에서 유괴된 구형 반려로봇 소녀 ‘엘리’를 추적하다 자신의 사라진 아버지와 형제에 얽힌 비밀를 마주하게 된다. 비밀의 열쇠를 쥔 로봇 ‘요요’를 중심으로 이야기는 미스터리의 형식을 따라 진행된다.
미국 캔자스대 영문과 교수로 재직 중인 작가를 지난 2일 서울 강남구 민음사 사옥에서 만났다. 방학을 맞아 한국에 머물고 있다고 했다. 그는 통일 한국을 배경으로 북한 주민 등 다양한 출신의 사람을 등장인물로 삼은 것에 대해 “미래 한국을 생각하면 북한은 어떻게 됐을까 당연히 떠올리게 된다”며 “자식을 잃어버린 부모를 보며 자식이 죽은 것보다 더 고통스럽겠다고 생각했다. 북한과 (남한의) 관계도 (여전히 존재하지만 잃어버린 곳이라는 점에서) 이와 같다는 생각이 들었다”고 말했다.
작가는 미국에서 태어났지만 초등학교에서 고등학교까지는 한국에서 지냈다. 그래서일까 그가 쓰는 소설 배경의 대부분이 한국이다. 차기작도 제주도 바다를 배경으로 한다. 그는 “아직 미국에 대해서 쓰는 건 관심이 없다”며 “한국에 대해서도 내부인와 외부인의 시선으로 왔다갔다 한다”고 말했다.
소설은 통일 한국이라는 가상의 사회를 배경으로 하지만, 한남동 상류층 주택가와 버려진 로봇들이 쌓인 고철 처리장으로 대비되는 빈부 격차, 광화문에서 펼쳐지는 북한 출신과 난민에 대한 혐오 시위 등을 보면 지금 사회와 그리 달라 보이지 않는다. 소설은 차별과 경계 짓기가 여전한 사회에서 인간의 정체성을 탐구한다.
한국계라는 정체성을 가지고 배제된 자들의 정체성을 탐구한다는 점에서 이번 작품 역시 확장된 코리아 디아스포라 문학의 계보에 위치한 것으로 보인다. 그는 “스스로도 정체성이 덜 복잡했으면 어땠을까 생각한다. 그런 지점이 이 소설에서 인간과 로봇의 경계가 뚜렷하지 않는 모습으로 나타난 게 아닌가 싶다”고 말했다.
지난해 현지 출간된 소설은 가디언 ‘주목할 올해의 SF’로 꼽혔고, 올해 로커스상 신인 장편 부문 최종 후보에 올랐다. 다음 달 발표되는 영국의 대표 SF 문학상 아서 클라크상 최종 후보에도 올랐다. 드라마 <파친코> 제작사인 미디어 레스에서 영상화도 진행 중이다.
디아스포라는 ‘흩뿌리다’는 뜻의 고대 그리스어에서 나온 말로, 본래 살던 땅을 떠나 다른 지역으로 이동해 정착한 이들이나 이주 그 자체를 지칭한다. 전쟁과 이민 등이 초래한 한국 사회의 역사적 상처와 문화적 배경이 코리아 디아스포라 문학의 토대가 된다.
한국전쟁 이후 늘어난 해외 입양 문제도 디아스포라 문학의 주 소재다. 지난달 소설 <나의 통역사>(푸른숲)가 국내 출간되며 한국을 찾은 리 랑그바드의 경우도 그렇다. 1980년 한국에서 태어나 덴마크로 입양된 리 랑그바드는 전작 <그 여자는 화가 난다>(난다)를 통해 해외 입양 문제와 이를 용인하는 사회적 구조에 대한 비판을 쏟아냈다. <나의 통역사> 역시 원가족을 만나러 한국을 찾은 입양인의 이야기다. 지난 5월 출간된 한국계 덴마크인 소설가인 에바 틴드의 <민 킴>(산지니)도 입양된 두 여성을 주인공으로 하는 소설이다.
경계인으로서의 정체성을 탐구하는 작품들도 있다. 지난달 서울국제도서전 참석차 한국을 찾은 한국계 미국인 권오경의 <빛의 전시>(문학과지성사)는 두 아시아계 여성 예술가를 통해 욕망과 금기, 여성성과 섹슈얼리티, 가족과 인종차별 등의 고민을 녹여냈다. 작가의 전작 <인센디어리스>도 <파친코>를 연출한 코고나다 감독의 연출로 드라마화가 확정됐다.
최근엔 한국계 미국인 소설가인 앤절라 미영 허의 <우리, 메아리처럼>(열린책들)과 윤지현의 <그리고 강은 그녀를 끌어내린다>(휴머니스트)처럼 한국의 전통 설화를 차용하기도 한다. 소설은 각각 에밀레종과 심청, 장화홍련 설화를 현대적으로 변주해 이민자의 정체성을 탐구해 주목받았다.
휴머니스트 이성근 편집자는 “그간 (코리아 디아스포라 문학에서) 쓰였던 소재와 방식이 넓어지고 있다”며 “한국 문화 열풍이 세계적으로 불면서 한국계 작가들이 영미 문단에서 많이 두각을 드러내고 있고, 국내에서도 눈여겨 보고 있다”고 말했다.

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