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[붓 끝의 美학]화려한 잔치에 담긴 개성상인 위상

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 6회 작성일 26-07-14 02:29

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개성 유지 64명 ‘노인 연대’ 모임 기념가을 송악산·다채로운 인간 군상 표현홍의영의 글과 유한지 서예로 격 높여
정조가 “무릇 그림에 속하는 일이면 모두 주관토록 했다”고 친히 기록한 최고의 궁중화원, 단원 김홍도(1745~1806년 이후)다. 그의 만년의 걸작 ‘기로세련계도(耆老世聯契圖)’가 지금 국립중앙박물관 서화실에 전시돼 있다. 1804년 9월 개성 유지 64명이 고려 왕궁터인 송악산 만월대에서 개최한 모임을 기념하는 그림이다.
김홍도는 화면 상부에 넉넉히 여백을 두고 송악산을 비스듬하게 배치했다. 그 여백을 간재 홍의영(1750~1815)의 수려한 행서가 채우고 있는데, 글이 없었다면 탁 트인 공간 가운데 송악산이 더 돋보였을 듯도 하다. 글 쓸 자리를 미리 안배한 것인지 시원한 여백을 무심히 막아버린 것인지 알 수 없지만, 무척 귀하게 글줄을 대접하고 있음이 확연하다.
홍의영의 글은 약 200년 전인 1607년에 있었던 선조들의 모임을 본받아 계회를 열고 김홍도에게 그림을 주문했음을 알려준다. 글 왼쪽 아래에 “단원이 그리다(檀園寫)”라고 쓴 관서와 서예가 유한지(1760~?)가 쓴 예서 “기로세련계도” 제목이 있다. ‘기로’는 60대와 70대 노인을, ‘세련’은 사람들이 대를 이어 연대함을 뜻한다. 화면 하단에 작게 이름과 본관을 기재한 64명이 연대의 주인공들이다.
역사적인 모임의 장소는 고려의 왕궁터인 송악산 만월대다. 김홍도는 송악산 산면을 특유의 하엽준(荷葉皴)으로 표현하고, 붉은빛이 감도는 단풍으로 가을의 느낌을 살렸다. 자연스럽게 공간을 나누는 연무는 운치를 자아낸다. 송악산에 머무는 눈길을 애써 내리면, 본격적인 그림의 주제가 펼쳐진다.
넓은 석대에 높게 차일을 치고 병풍을 둘러 자리를 마련했다. 아랫자리에는 삼현육각이 풍악을 울린다. 병풍 앞에 어깨를 겹치고 촘촘히 앉아 원형 소반을 받은 계원은 64명, 좌목의 인원수에 딱 맞는다. 이들을 제외하고도 등장하는 인물이 무려 237명이다.
많은 인원이 복작이는 와중에 넉넉하게 마련한 중앙 공간이 시원하다. 꽃병이 놓인 주칠상, 술동이가 놓인 흑칠상이 눈길을 끌고, 춤추는 무동 둘과 음식을 나르고 시중을 드는 동자들이 움직임을 만든다. 가느다란 묵선 한 가닥일 뿐인 천막 기둥마저 화면이 심심하지 않도록 거든다. 무동, 서당, 씨름 등 <단원풍속도첩>에 보이는 김홍도의 화면 구성 능력은 여기서도 유감없이 발휘되고 있다.
주변에는 잔치를 구경하며 즐기는 다양한 인물들이 활기를 더한다. 소나무 아래 주모와 술꾼들, 구경꾼들, 춤추는 노인, 음식상 나르는 여인, 벙거지 쓴 걸인, 막 손님을 모시고 온 마부, 지게를 버려두고 구경하러 가는 나무꾼. 화가가 다채롭게 그려 넣은 인간 군상은 이 성대한 잔치를 생생히 기억하도록 돕는다.
64명 중 과거 급제 기록 등을 통해 인적사항이 파악되는 사람은, 좌목의 세번째 인물인 72세의 진사 백명우, 끝에서 18번째 인물인 40세의 무과 급제자 장이강 등 문과 1명, 진사 1명, 무과 3명 겨우 다섯이다. 홍의영은 일을 맡아 진행한 장후은과 장윤의를 특별히 언급하면서도 그들을 ‘군(君)’이라고 낮춰 불렀다. 이들의 신분을 양반사대부로 보기는 어렵지만, 옛 왕조의 궁성인 개성 만월대에서 대를 잇는 대규모 계회를 열어 성세를 과시하는 이들의 사회적 영향력은 결코 작지 않았을 것이다.
게다가 이들은 당대 최고의 화가 김홍도에게 화려한 계회도를 제작하도록 했다. 거기에 이름난 서예가 유한지의 예서와 문예 관료 홍의영의 글을 더해 격을 높였다. 기로세련계도를 주문한 이들은 조선 후기 유통경제의 활성화를 바탕으로 성장한 개성상인들이었을 터다. 홍의영은 ‘산하와 도읍의 웅장함과 화려함, 시정 인물의 차림새와 나들이 단장이 훌륭한 것은 아직도 남아 있는 도시 사람들의 풍치’라고 이들을 치켜세웠다. 상업과 도시의 발달에 힘입어 높아진 경제력과 상인의 위상, 그들의 문예적 안목을 반영한다.
김홍도의 고객 가운데는 역관 이민식, 거상 김한태 등 한양의 중인층 인사들이 다수 포함되어 있었다. 1804년 개성의 상인들이 의뢰한 기로세련계도의 성대한 모임 장면은 화가의 중요 후원자로 중인층이 새롭게 부상하는 미술 문화의 큰 변화를 예시한다. 19세기 만개하여 근대로 이어지는 여항 문예의 신호탄이라고 할 수 있겠다.
중국 내 일본군 ‘위안부’ 피해자 후이(慧) 할머니가 8일(현지시간) 새벽 중국 남부 후난성 핑장현의 자택에서 별세했다. 향년 99세.
중국 매체 인민망은 이날 상하이사범대학 중국위안부문제연구센터 발표를 인용해 이같이 보도했다. 1928년 후난성 창사에서 태어난 후이 할머니는 1945년 여름 유지회(제2차 세계대전 당시 일본군에 부역한 중국 세력이 만든 지방 조직) 명령으로 모친과 함께 징용됐다.
센터는 당시 일본군이 강제노역에 동원했던 여성 중 후이 할머니 등 젊은 사람들을 끌고 가 위안부로 삼았다고 발표했다.
후이 할머니는 2024년 8월 중국위안부문제연구센터 후난성 조사팀의 구술 인터뷰와 문헌 대조를 통해 피해 생존자로 공식 확인됐다.
센터는 “일본의 중국 침략 전쟁은 후이 할머니에게 깊은 고통을 줬다. 어려서 부친을 잃고, 젊어서 아들을 잃었으며, 평생 병을 앓았다”면서 “마음 속 고통을 참으며 자신이 겪은 일을 세상에 알린 것은 오직 역사에 기억되기를 바랐기 때문”이라고 밝혔다.
후이 할머니의 별세로 중국 대륙 안에서 조사·확인된 일본군 위안부 피해 생존자는 6명이 됐다.
지난 3월 한국의 ‘위안부’ 피해자 한 명이 세상을 떠나면서, 국내 위안부 생존 피해자는 5명이 남았다.
5·18 광주 민주화운동을 비하하는 응원 구호를 외쳐 비판을 받은 서울 배재고등학교 야구부 선수들에 대한 경찰 수사가 조만간 공소권 없음으로 마무리될 예정이다.
박정보 서울경찰청장은 13일 서울 종로구 서울경찰청에서 열린 정례 기자간담회에서 “배재고에서 광주제일고를 찾아가 사과했고 피해자인 광주제일고 측에서도 처벌 불원 의사를 표시했다”며 “피해자가 처벌을 원하지 않으면 처벌할 수 없는 범죄이기 때문에 그렇게 잘 정리될 것 같다”고 말했다. 모욕죄의 경우 친고죄에 해당해 피해자 고소가 없으면 처벌할 수 없다.
서울 양천경찰서는 배재고 야구부 선수 등을 모욕 혐의로 수사해왔다. 이는 광주제일고와 무관한 일반인이 진정을 넣어 진행됐다. 서울청 관계자는 “(모욕 혐의로) 진정한 일반인이 진정 취소장을 제출하겠다는 의사를 밝혀왔고 제출할 예정”이라며 “(사건이) 공소권 없음으로 마무리될 것 같다”고 밝혔다.
앞서 배재고 야구부 선수단은 지난 6일 광주제일고를 찾아 피해 학생 선수들과 광주시민들에게 공식으로 사과했다. 선수단과 함께 야구부 감독, 교직원도 각각 사과문을 공개했다. 다음날 광주일고는 기자회견을 열고 대한야구소프트볼협회와 야구 관계자들에게 배재고 야구부 출전정지 6개월 징계에 대한 선처를 요청했다.
경찰은 SNS에 “오늘 이재명 대통령을 살해하겠다”는 글을 올린 피의자를 특정해 일반협박 혐의로 검거했다고 밝혔다. 피의자는 지난 6일 SNS 계정에 이러한 내용의 협박 글을 5차례 올린 것으로 파악됐다. 박 청장은 “피의자에 대한 조사도 마친 상태이며 조만간 송치할 계획”이라고 말했다.
박 청장은 장윤기 사건을 두고 거세진 검찰 보완수사권 존폐 논란과 관련해 “(경찰 수사 관련) 보완수사가 있다는 건 수사가 미진하다는 얘기와 같은 말”이라며 “미진하지 않도록 철저히 수사하자고 우리(서울청) 스스로 다짐하고 있다”고 말했다.
박 청장은 “경찰 수사에 관심이 집중되고 있는 상황”이라며 “청렴 문제든 수사 문제든 더 철저히 잘하자고 (내부 직원들에게) 강조하고 있다”고 말했다.

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